編者である住総研「シェアが描く住まいの未来」研究委員会の中心を担った岡部明子氏には、「サスティナブルシティ」など主にヨーロッパでの最先端の都市政策に関する専門家というイメージを持っていた。そこで、岡部氏が書いた序章「シェアを問い直す」を読んでも何が書かれているのか、さっぱりわからなかった。最近流行りの住まいのシェア事例を紹介する本かと思って読み進めた。
第1章で紹介するシェアオフィス等はまさにそうした事例の一つである。第2章の、不動産所有までもシェアする南米の事例はかなり先進的だが、住まいのシェアという点では驚くに当たらない。だが、シェアを根源的に考え始める第2部以降になって、次第に様相が変わってくる。「似た者同士のシェア」「違うものを認めるシェア」は確かにシェアのフェイズを変えているし、第4章「人と人以外（モノ）のシェア」は人とシェアの関係を根源から問いなおす。
そして第3部に入ると、さらに「シェア」とは何かを問い詰める。それでもまだ第5章は集合住宅を例に住まいのシェアの類型を考えるという一般的な範疇での考察だったが、その後、論考は大きく飛躍する。第6章では、文化人類学者の小川さやか氏が担当し、タンザニアにおける路上生活者などのシェアが当たり前な人々の生活を紹介する。そして、岡部自身が執筆する第7章では、所有をベースとした近代的な資本主義体制に対して異議を唱え、シェアを基盤とした社会の可能性を提示してみせる。
なるほど、本書で示す「シェア」とはそういうことか。言ってみれば、排他的所有権の否定。所有を否定し、利用を優先する。誰が利用すべきかは、早い者勝ちのこともあれば、社会的有益性やひっ迫性など色々考えられるだろう。実際、本書で紹介するスラムなどでは、人々は個人主義的に生きているようで、いざとなれば当たり前のように協力し合う。これはすなわち、斎藤幸平が提案する「脱成長コミュニズム」の世界ではないか。
「シェア」と言うからわかりにくい。「所有」のない世界を構想しよう。確かに一般人にとって「住まい」こそ、所有権の最大のものかもしれない。
○マスクは本来市場の原理で消費されるものですが、コロナ禍においては市場からの需給が困難になり、国がコントロールするようになりました。プログラマーたちが国に対して、マスクの受給状況をオンラインで公開するように提案し、さまざまなアプリが開発されたことで、市民にマスクが行き渡りました。今回のような特殊な状況では、マスクが公共財となっていったわけです。これからもわれわれが公共のもの・個人のものだと区分していたものが、違う意味を持つ可能性があるということです。(P50)
○コロナ以降にこそ、新しい住まいの形態を自由な発想で発明できるかもしれない。…建築家はルールから発想するのではなく、地域の人々の声を聞き、地域資源をネットワークしていき、暮らしのサポートをしていくような態度を取れなければいけないだろう。／敷地の中に自律的な建築を作るのではなく、自律的な地域を作るための建築を目指さなければならない。…サービスを提供する、されるという一方的な関係性を超えて、各人がさまざまな立場を自在に行ったり来たりするような分人的な能動性が求められるだろう。(P74)
○戸建て住宅は、民間資本による自助努力による…過去から引き継いだ在来の技術と生産基盤を最大限に活用した住まいの形式であり…現状追認主義的であると言える。対して集合住宅は…技術的にも形式的にも、近代以前の日本とは直接的なつながりを持たない、まったく新しい理想の庶民の住まいである。／また…住宅ローンという金融的な技術を使ってつくられる戸建て住宅は、資本主義的な色合いが強いが、ひとつの建物を平等に分かち合って住まう集合住宅は…共産主義の考え方と親和的である。(P146)
○そのときどきの分配やシェアがいま私はその人間と共にいることを望んでいるという意思表示になり、その結果として共同性が立ち現れる…シェアを目的とする集団やコミュニティが最初にあるわけではなく、偶発的に居合わせた者とのそのときどきの偶然のシェアを通じて路上空間＝商店街が、元からシェアされる空間であったように遡行的に築いているのである。…だが…市当局には、彼らの「自由」と「非集団性」こそが問題となった。(P182)
○少しゆとりのある近隣の家の設備を…使わせてもらっていたりする…融通の利く空間があるから生活がかろうじて成り立っている。…しかし、正規化による住環境改善が想定しているのは、水回りや台所など住機能が各戸に揃った住居だ。…彼らの生活を成り立たせている基盤には空間の「シェア」があった。…しかし「所有」の排他性により生活基盤を確かなものにする施策が進むと、生きていくための基盤だった「シェア」が失われていってしまう。それは生きること自体を奪われるに等しい。(P216)
○魅力的な空き家や空き地、耕作放棄地は、活用のイメージがわいた人が手を上げれば使えるようになる。大局的に見ると、土地も空間もシェアされている状態を基盤として、時と場合によって「自分のもの」にする正当性を主張し合う世界になる。これこそが…「シェアを基盤とした未来」の姿なのではないだろうか。土地や空間を排他的所有の楔から解放すれば、シェアの可能性はもっと広がる。…「所有」に代わって「シェア」が、社会の基盤として存在感を増してくる。(P231)
